防御機(jī)制
| A+醫(yī)學(xué)百科 >> 防御機(jī)制 |
精神分析學(xué)派用語(yǔ)。個(gè)人在精神受干擾時(shí)用以避開干擾，保持心理平衡的心理機(jī)制。最早由弗洛伊德提出。常在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下使用。如壓抑、壓制、否認(rèn)、投射、轉(zhuǎn)移、文飾、解除、自居、補(bǔ)償作用等。
常見的自我防御機(jī)制
(1)否認(rèn)，是指對(duì)某種痛苦的現(xiàn)實(shí)無(wú)意識(shí)地加以否定。由于不承認(rèn)似乎就不會(huì)痛苦。鴕鳥把它的頭埋在沙子里就意味著不可接受的東西不存在，否認(rèn)正是如此。一個(gè)心愛的人已死亡，可仍相信或認(rèn)定他還活著或即將回來(lái)，甚至還為他做些什么；一個(gè)癌癥病人可否認(rèn)自己患了嚴(yán)重的迫近死亡的疾病，盡管他也可能就是一位通 曉該疾病的知名度很高的醫(yī)生。這一過程可使一個(gè)人逐漸地接受現(xiàn)實(shí)而不致一下子承受不了壞消息或痛苦。的確是一種保護(hù)性質(zhì)的、正常的防御。只有在干擾了正常行為時(shí)才能算是病態(tài)的。
(2)壓抑，是指把意識(shí)所不能接受的觀念、情感或沖動(dòng)抑制到無(wú)意識(shí)中去。它雖不能隨意回憶，但可通過其他心理機(jī)制的作用以偽裝的形式出現(xiàn)。如對(duì)痛苦體驗(yàn)或創(chuàng)傷性事件的選擇性遺忘就是壓抑的表現(xiàn)。
(3)合理化，又稱文飾作用，指無(wú)意識(shí)地用一種通過似乎有理的解釋或?qū)嶋H上站不住腳的理由來(lái)為其難以接受的情感、行為或動(dòng)機(jī)辯護(hù)以使其可以接受。如對(duì)兒童的軀體虐待可說成是“玉不琢不成器，樹不伐不成材”、“打是疼罵是愛”。合理化有兩種表現(xiàn)：一是酸葡萄心理，即把得不到的東西說成是不好的；二是甜檸檬 心理，即當(dāng)?shù)貌坏狡咸讯挥袡幟蕰r(shí)，就說檸檬是甜的。兩者均是掩蓋其錯(cuò)誤或失敗，以保持內(nèi)心的安寧。
(4)移置，是無(wú)意識(shí)地將指向某一對(duì) 象的情緒、意圖或幻想轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或替代的象征物上，以減輕精神負(fù)擔(dān)取得心理安寧。如一個(gè)孩子被媽媽打后，滿腔憤怒，難以回敬，轉(zhuǎn)而踢倒身邊板凳，把對(duì)媽媽的怒氣轉(zhuǎn)移到身邊的物體上(如“替罪羊”)。這時(shí)雖然客體變了，但其沖動(dòng)的性質(zhì)及其目的仍然未改變。在心理治療中，情感的無(wú)意識(shí)移置既是移情的基礎(chǔ)，也是反移情的基礎(chǔ)。
(5)投射，是指自我將不能接受的沖動(dòng)、欲望或觀念歸因(投射)于客觀或別人。這在嬰兒可認(rèn)為是相對(duì)正常的，在成年人則可由于極度地歪曲現(xiàn)實(shí)而成為偏執(zhí)妄想。
(6)反向形成，是指對(duì)內(nèi)心的一種難以接受的觀念或情感以相反的態(tài)度與行為表現(xiàn)出來(lái)。如一個(gè)有強(qiáng)烈的性沖動(dòng)壓抑的人可積極參與檢查淫穢讀物或影片的活動(dòng)。
(7)退回到前面的發(fā)展階段是退行，是指一個(gè)人遇到困難的時(shí)候放棄已學(xué)到的比較成熟的對(duì)應(yīng)技巧和方式，而使用原先比較幼稚的方式去應(yīng)付困難和滿足自己的欲望。退行現(xiàn)象常見于兒童，也常常發(fā)生在成人身上。譬如一個(gè)成年人遇到困難無(wú)法應(yīng)付時(shí)，便覺得自己身上的“病”加重了，需要休息，以此來(lái)回到童年被人照顧的生活中去；又如老人做出幼稚的表現(xiàn)，童心未泯，像個(gè)“老小孩”或“老頑童”，很可能是內(nèi)心孤獨(dú)，渴望得到子女的關(guān)愛。
(8)過度代償，又稱過度補(bǔ)償，是指一個(gè)真正的或幻想的軀體或心理缺陷可通過代償而得到超乎尋常的糾正。這是一個(gè)意識(shí)的或無(wú)意識(shí)的過程。如有些殘廢人可導(dǎo)致驚人的努力而變成世界著名的運(yùn)動(dòng)員。有些口吃者可成功地變成一位說話流利的演說家。
(9)抵消，是指一個(gè)不能接受的行為象征性地而且反復(fù)地用相反的行為加以顯示，以圖解除焦慮。如說了不吉利的話就吐口水或用說句吉利話來(lái)抵消晦氣或不吉祥的感覺。除夕打碎了碗，習(xí)俗上說句“歲歲平安!”。
(10)升華，是指一種最積極的富有建設(shè)性的防御機(jī)制。因?yàn)樗梢园焉鐣?huì)所不能接受的性欲或攻擊性沖動(dòng)所伴有的力比多能量轉(zhuǎn)向更高級(jí)的、社會(huì)所能接受的目標(biāo)或渠道，進(jìn)行各種創(chuàng)造性的活動(dòng)。從文藝家的一些著名創(chuàng)作如歌德的《少年維特之煩惱》等，均可見到升華機(jī)制的作用。這是把本能主要是性能量轉(zhuǎn)移到一個(gè)有社 會(huì)價(jià)值的對(duì)象或目標(biāo)上去。
(11)幽默，是指對(duì)于困境以幽默的方式處理。它沒有個(gè)人的不適及沒有不快地影響別人情感的公開顯露。它與詼諧、說笑話還不完全一樣。幽默仍然允許一個(gè)人承擔(dān)及集中注意于困窘的境遇上，而詼諧、打趣的話卻引起分心或使從情感的問題上移開。
(12)認(rèn)同，是指無(wú)意識(shí)中取他人(一般是自己敬愛和尊崇的人)之長(zhǎng)歸為已有，作為自己行為的一部分去表達(dá)，借以排解焦慮與適應(yīng)的一種防御手段。如高官顯貴的子女常以父輩之尊為己尊，遇到挫折則自抬身價(jià)，作出坦然自若的神態(tài)，以免除在人們面前的尷尬局面。兒童在作業(yè)時(shí)遇到困難時(shí)，常說：“我要學(xué)習(xí)解放軍 叔叔”，從而有力量和信心把作業(yè)堅(jiān)持下去，直到成功。
自我防御的特征：
僅以上述就可以看出，自我防御機(jī)制有以下幾個(gè)特征：
(1)防御機(jī)制不是蓄意使用的，它們是無(wú)意識(shí)的或至少是部分無(wú)意識(shí)的。固然，我們時(shí)常會(huì)做一些意識(shí)的努力，但真正的防御機(jī)制是無(wú)意識(shí)進(jìn)行的。
(2)防御機(jī)制是藉支持自尊或通過自我美化(價(jià)值提高)而保護(hù)自己及防護(hù)自己免于受傷害。從它的作用和性質(zhì)來(lái)看，可分為積極的防御機(jī)制和消極的防御機(jī)制兩種。
(3)防御機(jī)制似有自我欺騙的性質(zhì)，即以掩飾或偽裝我們真正的動(dòng)機(jī)，或否認(rèn)對(duì)我們可能引起焦慮的沖動(dòng)、動(dòng)作或記憶的存在而起作用。因此，自我防御機(jī)制是藉歪曲知覺、記憶、動(dòng)作、動(dòng)機(jī)及思維，或完全阻斷某一心理過程而防御自我免于焦慮。實(shí)際上，它也是一種心理上的自我保護(hù)法。
(4)防御機(jī)制本身不是病理的，相反，它們?cè)诰S持正常心理健康狀態(tài)上起著重要的作用。但正常防御功能作用改變的結(jié)果可引起心理病理狀態(tài)。
(5)防御機(jī)制可以單一地表達(dá)，也可以重疊地表達(dá)。例如，某工人在車間受到組長(zhǎng)批評(píng)，于是說：“我才不在乎呢!”隨后在工作中有意無(wú)意地摔摔打打，制造廢品以消心中之憤，就是合理化與遷怒的雙重作用。
| 關(guān)于“防御機(jī)制”的留言： |  訂閱討論RSS
|
|
目前暫無(wú)留言 | |
| 添加留言 | |