中國醫(yī)學通史/近代中西醫(yī)匯通之探索
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中西醫(yī)學比較研究
近代由于西醫(yī)傳播，中西醫(yī)接觸日益增多，一些醫(yī)家試圖通過“比較”的方法，分析兩種醫(yī)學的長短異同，以求正確對待兩種不同的醫(yī)學體系。早期對中西醫(yī)學進行比較的醫(yī)學家有王學權、王孟英、陳定泰、羅定昌、合信等。
陳定泰(約19世紀)在他所著《醫(yī)談傳真》（1844）一書中，將王清任《醫(yī)林改錯》中的“臟腑圖”與西洋人所繪“解剖圖”加以對比。在來華的外籍醫(yī)生中也有人對中、西醫(yī)學進行比較研究，英人合信氏可謂最早的代表。由此可以看出19世紀中期到30世紀初期，中國醫(yī)學界對中西醫(yī)學進行比較研究，已經(jīng)進行了初步的嘗試。
匯通派代表醫(yī)家的學術思想
匯通思想的淵源，可以追溯到清初西學在中國的早期傳播。1890年李鴻章在為《萬國藥方》作序時提出，“倘學者合中西之說而會其通，以造于至精極微之境，與醫(yī)學豈曰小補！”他提出“合中西之說而會其通”的主張。
西洋醫(yī)學在我國廣泛傳播，引起了中醫(yī)界的普遍重視。一些中醫(yī)界的人士逐漸形成了中西醫(yī)匯通的思想和學派，對后世有較大的影響。代表人物有唐宗海、朱沛文、惲鐵樵、張錫鈍等。
唐宗海的“折衷歸于一是”
唐氏主要活動于19世紀后半葉，正處國難深重，內(nèi)外矛盾日益激化，歐風東漸，西學在中國迅速傳播。他力主順乎潮流，成為我國中醫(yī)界明確提出“中西醫(yī)匯通”口號的第一人。他指出，“西醫(yī)亦有所長，中醫(yī)豈無所短……不存疆域異同之見，但求折衷歸于一是。”（TangZongHai Esseutials of Integrated Traditional Chinese and Western Medicine Shangjiang: Yuhai Publishing House,1894.唐宗海：《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》，清光緒二十年甲午(1894)申江油海山房石印本⑵），其主張(1)“折衷歸于一是”建立盡善盡獎之醫(yī)學，(2)中西醫(yī)學原理相通，(3)重中輕西，厚古薄今。作為早期中西醫(yī)匯通的代表，篳路藍縷之功不可沒。《清朝續(xù)文獻通考》中說：“近代醫(yī)家，喜新者偏于西，泥古者偏于中，二者未將中外之書融合貫通，折衷至當。唐氏慨之，研精覃思，著此五種書，執(zhí)柯伐柯，取則不遠?！闭钱敃r對唐宗海的評價。
朱沛文的“華洋醫(yī)學各有是非”
朱沛文(約生于19世紀中期)，字少廉，著《華洋臟象約纂》一書(1892)，又名《中西臟腑圖象合纂》。他強調(diào)學習西醫(yī)的解剖知識，以彌補中醫(yī)學對人體結構缺乏細致了解的不足，他對匯通中西醫(yī)學態(tài)度比較慎重，采取“通其可通，存其可異”，“不能強合”。
張錫純的“衷中參西”
張錫鈍在充分吸取前人見解的基礎上，不以中西之界橫亙胸中，在立足我國傳統(tǒng)醫(yī)學的根基上，“采西人之所長，以補吾人之所短（ZhangXichun. Records for integration of Traditional Chinese and Western Medicine,BeiJing People's Health Publishing House,1974,18.張錫純：醫(yī)學哀中參西錄，人民衛(wèi)生出版社，1974：18⑶）”，確立了“衷中參西”的匯通原則。張錫純警重從臨證治療，特別是藥物治療上來溝通中西醫(yī)學。他為中西醫(yī)匯通提出了一條新的思路。
惲鐵樵的“新中醫(yī)”
惲鐵樵具有深厚的舊學根底，廣泛地接觸了中西文化，又通曉英語，這些使他有條件對中西醫(yī)學進行比較深入的研究，從事中西醫(yī)匯通的探索，提出一些獨特性的見解。他在《傷寒論研究·總論》中強調(diào)指出：“居今日而言醫(yī)學改革，荀非與西洋醫(yī)學相周旋，更無第二途徑?！庇终f，“中醫(yī)而有演進之價值，必能吸收西醫(yī)之長，與之化合，以產(chǎn)生新中醫(yī)?！彼J為：“中西醫(yī)之不同，乃由于中西文化之不同”?！笆歉静煌椒ㄖ畠煞N學說（YunTieqiao study on Treatise on Febrile diseases. In: Second volume of Yao’an’s collection of Medical Books. Page 10 and page 81.惲鐵樵：《藥庵醫(yī)學叢書》第二輯下《傷寒論研究》，10頁，81頁）”。
中西醫(yī)匯通的經(jīng)驗教訓
一、經(jīng)驗
從不同的角度探索溝通中西醫(yī)學的途徑，比較兩種醫(yī)學體系的異同和優(yōu)劣、長短，在比較與匯通中維護宣傳中醫(yī)學理論，成為近代醫(yī)學史上一個重要課題。
把吸取西方醫(yī)學的科學方法，作為發(fā)展中醫(yī)學途徑之一，盡管是初步的嘗試，但對后人也是重要的啟示。
重視臨床療效，從臨床需要出發(fā)中西兩法并用，可供后人借鑒。
二、教訓
鑒于時代與個人的局限，他們在思想上有主觀主義、形式主義的傾向，在方法上存在生搬硬套、牽強附合、簡單粗糟的現(xiàn)象，這是值得記取的教訓。
在學術思想上存在明顯的崇古尊經(jīng)思想，不同程度上束縛了他們的創(chuàng)新。
總之，從事中西醫(yī)匯通派的醫(yī)家在提倡向西醫(yī)學習的同時，堅持了中醫(yī)之長，如整體觀、臟腑學說、陰陽五行學說、四診八綱和辨證論治的方法等。他們提出采西醫(yī)之長如化學、機械、實驗等也符合實際。從這一角度上評價他們的工作是有益的，他們?yōu)楹笕肆粝碌慕?jīng)驗教訓也是值得進一步深入總結與借鑒的。
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