A+醫(yī)學(xué)百科 >> 廢除中醫(yī)運(yùn)動(dòng)

廢除中醫(yī)是指試圖將中醫(yī)學(xué)的理論或?qū)嵺`徹底廢除的努力，主要多進(jìn)行于中國大陸。有時(shí)這些主張并不是要立法禁止中醫(yī)師行醫(yī)，而是試圖通過在學(xué)校體制、國家醫(yī)療體制等領(lǐng)域驅(qū)除中醫(yī)學(xué)的影響和作用來達(dá)到讓中醫(yī)逐漸流入民間甚至消亡，所以一些人又將這種訴求以較為緩和的“取消中醫(yī)”、“限制中醫(yī)”、“中醫(yī)中藥退出國家醫(yī)療體制”等名稱來表述。其主要依據(jù)是他們認(rèn)為中醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比較糟粕太多，缺乏科學(xué)依據(jù)，不是科學(xué)或甚至是偽科學(xué)。

目錄 1 20世紀(jì)上半葉 2 20世紀(jì)下半葉 3 21世紀(jì) 4 其他國家 5 結(jié)果和影響 6 代表人物及其著作 7 參考文獻(xiàn) 8 外部鏈接 9 參見 10 參考來源

20世紀(jì)上半葉

1879年，清末樸學(xué)大師俞樾發(fā)表《廢醫(yī)論》，明確地提出了廢除中醫(yī)的主張^[1]。

1901年，日據(jù)臺(tái)灣開始進(jìn)行中醫(yī)考試，其目的是為了廢除中醫(yī)^[2]。

1913年的9月11日，汪大燮做了北洋政府的教育總長，次年決定廢止中醫(yī)，不用中藥。

1920年代一些有海外游歷經(jīng)驗(yàn)的人士，如余云岫、魯迅、孫中山、胡適、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、丁文江、陳獨(dú)秀等倡導(dǎo)廢除中醫(yī)^[3]。其中魯迅在《吶喊》自序中的“中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子”一句最為著名。^[4]主張廢除中醫(yī)者（以嚴(yán)復(fù)為代表）多半認(rèn)為中醫(yī)確切地應(yīng)該屬于方術(shù)范疇。

1925年中醫(yī)界謀求將中醫(yī)納入學(xué)校體制，卻因受醫(yī)界抵制而流產(chǎn)。

1929年余云岫以委員身份出席中央衛(wèi)生委員會(huì)會(huì)議，提出建議要求全面廢止中醫(yī)，并由第一屆中央衛(wèi)生委員會(huì)會(huì)議通過了《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》，因遭到全中國中醫(yī)界強(qiáng)烈反對(duì)而未能付諸實(shí)施^[5]。上海中醫(yī)藥界人士為了慶祝此事，把每年3月17日定為“中國國醫(yī)節(jié)”。

1933年在討論《中醫(yī)條例》（草案）時(shí)，行政院長汪精衛(wèi)說“中醫(yī)言陰陽五行，不懂解剖，在科學(xué)上實(shí)無根據(jù)；至國藥全無分析，治病效能渺?！?，主張“凡屬中醫(yī)應(yīng)一律不許開業(yè)，全國中藥店也應(yīng)限令歇業(yè)。以現(xiàn)在提倡國醫(yī)，等于用刀劍去擋坦克車。”^[6]

1934年傅斯年（當(dāng)時(shí)尚未任北京大學(xué)校長）在8月5日和8月26日、9月16日分別在《大公報(bào)》和《獨(dú)立評(píng)論》^[7]發(fā)表文章，建議取消“所謂國醫(yī)”。

20世紀(jì)下半葉

1950年5月，余云岫參加第一屆中華人民共和國全國衛(wèi)生工作會(huì)議，再度提出廢止中醫(yī)方案，遭到與會(huì)者一致反對(duì)。

1950年代，中華人民共和國衛(wèi)生部副部長王斌提出，中醫(yī)是封建醫(yī)，應(yīng)隨封建社會(huì)的消滅而消滅。還開設(shè)了中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校，讓中醫(yī)學(xué)習(xí)西醫(yī)，學(xué)習(xí)解剖學(xué)。1953年這些做法受到毛澤東批評(píng)，副部長兼黨組書記賀誠與副部長王斌被撤職^[8]。1954年，毛澤東說“今后最重要的是首先要西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)，而不是中醫(yī)學(xué)西醫(yī)?！?/p>

1961年臺(tái)灣的李敖發(fā)表過兩篇關(guān)于廢除中醫(yī)的文章^[9]。

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東，亦主張反迷信及反巫神，他曾經(jīng)寫過 "老醫(yī)生、馬戲團(tuán)表演者、蛇油推銷員及街上小販都是同類的。" 他這種信念對(duì)25年后的中醫(yī)藥造成真正的損害，深遠(yuǎn)地影響中醫(yī)執(zhí)業(yè)、教育及理論陳述形式。

在中國大陸文化大革命期間，中國共產(chǎn)黨政府對(duì)中醫(yī)學(xué)給予了政策上扶植，中醫(yī)得到很大的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)的情況下，幾乎沒有人試圖反對(duì)中醫(yī)。 文革時(shí)認(rèn)為中醫(yī)是封建思想的產(chǎn)物。毀壞的中醫(yī)古籍無數(shù)。 醫(yī)圣張仲景的塑像被搗毀，墓亭、石碑被砸爛，“張仲景紀(jì)念館”的展覽品也被洗劫一空。“醫(yī)圣祠”已不復(fù)存在。 藥王孫思邈的廟被毀壞，廟內(nèi)的文物全部難逃一劫。

1966年文化大革命開始，醫(yī)療教育受到巨大摧殘，學(xué)校被迫關(guān)閉。著名的赤腳醫(yī)生，接受過初級(jí)醫(yī)學(xué)培訓(xùn)后，被委派去偏遠(yuǎn)農(nóng)村工作。這些醫(yī)務(wù)人員走遍鄉(xiāng)間逐戶替農(nóng)民治病，而平時(shí)亦要兼顧務(wù)農(nóng)工作。當(dāng)時(shí)所有的醫(yī)療設(shè)備都非常缺乏，他們時(shí)常利用民間驗(yàn)方治療。 1982年，第五屆全國人民代表大會(huì)制定的《憲法》第21條規(guī)定，“發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國傳統(tǒng)醫(yī)藥”^[10]。

21世紀(jì)

從1998年開始，方舟子（方是民）就開始在網(wǎng)上批判中醫(yī)^[11]，在他管理的“新語絲”網(wǎng)站還專門為此辟有專欄，收錄了數(shù)百篇文章^[12]。他的觀點(diǎn)是“廢醫(yī)驗(yàn)藥”，即廢除基于陰陽五行、經(jīng)脈氣血的中醫(yī)理論，將本來用于證實(shí)中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)、氣血等理論的研究經(jīng)費(fèi)，轉(zhuǎn)而用科學(xué)的方法檢驗(yàn)中藥的有效性和毒副作用。

2006年4月《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》(人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版)第27卷第4期刊登了中南大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展研究所所長張功耀教授《告別中醫(yī)中藥》的論文。文中提出從文化進(jìn)步、尊重科學(xué)、維護(hù)生物多樣性、人道主義等角度看，應(yīng)告別中醫(yī)中藥。

2006年自6月1日起，張功耀在其博客^[13]上發(fā)表系列文章建議廢除中醫(yī)^[14]，和住在美國紐約的王澄醫(yī)師發(fā)起了“征集促使中醫(yī)中藥退出國家醫(yī)療體制簽名公告”^[15]，得到上萬人響應(yīng)。張功耀博客公布的簽名名單中多為醫(yī)學(xué)工作者或是醫(yī)學(xué)博士^[16]。他們認(rèn)為中醫(yī)還可以存在，但不應(yīng)該被國家支持，也不應(yīng)再試圖將中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合。他們指出，中醫(yī)理論本身并非科學(xué)，和以科學(xué)為準(zhǔn)繩的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)格格不入。

2007年3月5日，中國國務(wù)院總理溫家寶在十屆全國人大五次會(huì)議上作政府工作報(bào)告中提出：“大力扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥發(fā)展，充分發(fā)揮祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥在防病治病中的重要作用。”^[17]此后的2008至2011年，歷次政府工作報(bào)告中均有“大力發(fā)展和扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)”句。

2012年5月，甘肅省衛(wèi)生廳在被網(wǎng)民戲稱為“豬蹄廳長”之劉維忠的領(lǐng)導(dǎo)下，辦甘肅省醫(yī)務(wù)人員真氣運(yùn)行學(xué)骨干培訓(xùn)班，據(jù)說有41名醫(yī)務(wù)人員打通任督二脈。[2]

2012年6月25日，據(jù)京華時(shí)報(bào)報(bào)道北京將在小學(xué)推行中醫(yī)文化知識(shí)課程^[18]。北京全面啟動(dòng)“中醫(yī)文化進(jìn)校園”工作，下學(xué)期起，全市統(tǒng)一的中醫(yī)校本課程（小學(xué)版）將正式啟用。據(jù)了解，中醫(yī)進(jìn)課堂只作為中醫(yī)知識(shí)推廣，非硬性規(guī)定的課程，不會(huì)進(jìn)入中小學(xué)課表，也不安排考試。

其他國家

日本的源自中醫(yī)學(xué)的漢醫(yī)在日本本來占據(jù)了醫(yī)學(xué)的主流，但自從明治維新之后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的引入，日本醫(yī)學(xué)界廣泛要求廢除漢醫(yī)。與此同時(shí)，日本對(duì)漢醫(yī)藥“廢醫(yī)存藥”，基于對(duì)中藥有效成分的提取、分離和鑒定開發(fā)了很多“漢藥”（:ja:漢方薬|漢方薬）。

結(jié)果和影響

每次廢除中醫(yī)的運(yùn)動(dòng)，都有人強(qiáng)烈反對(duì)。雙方爭論焦點(diǎn)通常包括是否有科學(xué)方法和哲學(xué)思想等等。支持廢除中醫(yī)人士一般關(guān)注論證療效方法的科學(xué)性及其理論的自恰性等技術(shù)層面，而反對(duì)廢除中醫(yī)的人士較多關(guān)注批判民族虛無主義、主張弘揚(yáng)民族遺產(chǎn)等思想哲學(xué)層面。換言之，支持廢除中醫(yī)一方多關(guān)注科學(xué)論據(jù)，而反對(duì)一方則多將之視為一場(chǎng)政治爭議。實(shí)際上也不難，國家調(diào)查機(jī)構(gòu)做一次統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的療效隨訪統(tǒng)計(jì)就一目了然了，關(guān)鍵是實(shí)際療效。^{[來源請(qǐng)求]}至今為止在中國及海外這兩派的爭論還在繼續(xù)。

代表人物及其著作

• 著名科普作家方舟子 《批評(píng)中醫(yī)》
• 京且的博客（我負(fù)中醫(yī) 中醫(yī)負(fù)我）的長篇博文《京且說中醫(yī)》京且說中醫(yī)

參考文獻(xiàn)

外部鏈接

• 歷史上4次中醫(yī)存廢之爭:魯迅稱中醫(yī)是騙子

參見

• 中醫(yī)學(xué)、中藥學(xué)、中獸醫(yī)學(xué)
• 中醫(yī)科學(xué)性爭論
• 維基學(xué)院“中醫(yī)批判”課題

參考來源

• 維基百科-廢除中醫(yī)運(yùn)動(dòng)

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