中醫(yī)疾病預(yù)測(cè)/唾液涕淚信號(hào)
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唾液是一種具有生物活性的物質(zhì)，近代愈來(lái)愈注意到其對(duì)疾病的預(yù)兆意義。涕淚并非皆為人體濁液，異常涕液常常提示臟精外溢，為許多內(nèi)臟病的外露信號(hào)……
第一節(jié) 唾液涕淚信號(hào)的理論基礎(chǔ)
人身以津液為本，津液分化于五臟，肝為淚，心為汗，脾為涎，腎為唾，肺為涕，是謂五液，如《素問(wèn).宣明五氣篇》曰：“五臟化液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾”。由于腎為五臟陰津之根本，故五液又共主于腎。
人口為華池，口中津液謂玉泉，舌謂之靈根，玉泉清涎灌濡靈根，其中，涎為脾津，唾為腎液，涎出于口，口為脾之竅，足太陰脾經(jīng)又“連舌本”，“散舌下”，故涎屬于脾，脾主攝涎。金津、玉液為唾竅，位于舌根部，舌根屬腎，腎之經(jīng)脈“挾舌本”，故唾屬腎，腎主司唾。故《素問(wèn).宣明五氣篇》說(shuō)：“脾為涎”，“腎為唾”。又，五谷入口，津液各走其道，但“腎主藏水，受五臟六腑之精而藏之”因此，五液雖化源于脾然又總司于腎，故唾，涎二液是受脾腎制約的。如《靈樞.寒熱病》曰：“舌縱涎下，煩悗、取足少陰?！币陨险f(shuō)明唾、涎與脾腎關(guān)系密切，脾、腎疾病可以通過(guò)唾，涎反映出來(lái)，故唾、涎的異常對(duì)脾、腎的疾病有一定的預(yù)診意義。
淚為目之液，目為淚之道，目為肝竅，故淚與肝的關(guān)系最為密切，另一方面，腎主五液，五液皆宗于腎，腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，因此，淚又源于腎。又《靈樞.口問(wèn)》篇說(shuō)：“目者，宗脈之所聚也”?！端貑?wèn).解精微論》說(shuō)：“夫心者，五臟之專精也，目者，其竅也。”說(shuō)明目不僅為肝竅，亦為心竅，又為心之使（《素問(wèn).大惑論》說(shuō)：“目者，心使也”）故目與心關(guān)系亦甚為關(guān)聯(lián)。因此心動(dòng)則淚出，如《靈樞.口問(wèn)》曰：“故悲哀憂愁則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故泣涕出焉。”以上說(shuō)明淚與肝、心、腎的關(guān)系都很密切，肝心腎的病態(tài)皆可反映于目，并通過(guò)淚的異常表現(xiàn)出來(lái)。
涕出于鼻，鼻為肺竅，涕為鼻之液，故涕為肺所司，然涕又為精所化，上滲于腦，下攝于腎，故腦液下滲，腎失攝納皆可至異常涕出，故涕與肺、腦、腎關(guān)系最為密切。此外，涕與淚又皆為心之液，都易為心所引動(dòng)，無(wú)非淚由目生，涕由鼻下而已。實(shí)際上心動(dòng)時(shí)皆為涕淚具下，所不同之處在于淚泣偏于水津，重在心腎，而涕則偏為濁液，重在腦肺。所謂“腦滲為涕”（《素問(wèn).解精微論》曰：“泣涕者腦也，腦者陰也，髓者骨之充也，故腦滲為涕?！保┤惶槌鲇诒?，涕為肺之液，故一般涕異常多慮及于肺，故《靈樞.五癃津液別》篇指出：“心悲氣并則心系急，心系急則肺舉，肺舉則液上溢”。
以上說(shuō)明唾涎涕淚屬五液，為人體五臟所化，與臟腑關(guān)系甚為密切。故涕淚異常對(duì)臟腑疾患有一定的預(yù)報(bào)意義。
第二節(jié) 唾涎涕淚信號(hào)的臨床意義
一、唾、涎異常的信號(hào)意義
異常多涎、唾常是脾、腎虛，精失攝納而外溢的征兆，尤以不自主流涎及臥時(shí)流涎更為腎脾虛的征兆。唾與涎在生理上同出一源，在病理上脾腎往往互病，故唾、涎的異常亦常同時(shí)出現(xiàn)。臨床上唾液異?？深A(yù)診臟腑的虛實(shí)寒熱，如唾多而稠、味苦常提示脾熱，唾多味酸又為肝郁，唾濁味甘為脾癉的先兆，唾腥則為肺熱，涎多而咸又為腎虛的預(yù)報(bào)。反之，如唾涎過(guò)少，又示津液不足之訊。一般而言，涎唾非虛即熱，如《靈樞.五癃津液別》說(shuō)：“中熱胃緩則為唾”《靈樞.口問(wèn)》篇亦曰：“胃中有熱則蟲動(dòng)，蟲動(dòng)則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下?！边@種唾涎稱為熱涎，所謂熱涎即提示脾有積熱。另外，涎唾多則提示臟虛，尤為脾腎虛津液不攝的信號(hào)。如《圣濟(jì)總錄》曰：“腎虛多唾”，唾為腎液，腎又為胃之關(guān)，如《素問(wèn).水熱穴論》說(shuō)：“腎者胃之關(guān)也”故唾涎雖出于脾胃，病根卻在腎，腎寒多唾，冷唾責(zé)于腎，病源即因于腎虛陽(yáng)衰，脾胃失于溫煦、水液失于運(yùn)化而上溢之故。臨床上，小兒流涎多為中虛脾不攝納之征兆，而久病多唾又為脾腎陽(yáng)虛水液、津液上泛的現(xiàn)象，此種涎唾又稱虛涎。
舌為心苗，舌藏于口，唾、涎出于舌下，因此，心神的疾患亦可反映于唾涎，如心脾兩虧，神不歸舍的疾患。常有涎多唾漏征兆。此外，肝藏魂，主疏泄，肝郁疏泄失職，唾涎會(huì)變少。而肝虛疏泄無(wú)制又致流涎。流涎還常是一些遺傳性精神病的征兆，流涎而伴有弄舌者，常為大腦發(fā)育不良，智力低下的預(yù)兆。涎出還可預(yù)報(bào)蟲癥，又稱蟲涎，如《靈樞.厥病》曰：“腹熱喜渴涎出者，是有蛟蛕也”。此外，早孕胞脈盛，血壅沖逆，津液隨沖氣上升，故嘔惡頻作、涎溢滿口，尤其晨起多涎為早孕先兆。
其他，唾液包含血漿中的各種成分，能抗衰老，《黃庭經(jīng)》曰：“玉泉清水灌靈根”。歷代養(yǎng)生家皆以吞津咽唾作為防老祛病的妙用（即回津之術(shù)）。一方面也表明唾液與衰老及抗衰老皆有一定關(guān)系。
總之，唾液是一種具有生物活性的物質(zhì)，通過(guò)唾液還可測(cè)血型，測(cè)避孕安全期及預(yù)測(cè)妊娠胎兒性別，尤其唾液還具有抗癌、消炎和治病作用，在醫(yī)學(xué)上有重要的研究?jī)r(jià)值。
二、涕淚異常的信號(hào)意義
首先，涕淚異常對(duì)臟虛有一定的預(yù)診意義。涕、淚原出于肝肺，正常，肝肺充實(shí)則津液攝納，涕淚適出。如肝肺虛，臟精不攝則涕淚納攝無(wú)權(quán)而溢流，即所謂虛涕冷淚，因此常流清稀冷淚涼涕，往往提示肝肺氣虛，臟精外溢。但由于涕淚又受心的綜合支配，為心所引動(dòng)，因而涕淚往往具出。
其次，涕淚又可作為衰老先兆。中老年階段，涕淚具多是臟腑衰退的預(yù)兆，因肺主氣，肺氣虛無(wú)力攝納，故肺津從鼻竅溢出，稱為肺漏，乃肺衰老的預(yù)兆，而淚雖出于目卻藏之于肝，肝衰疏泄失度則冷淚下流，故中老年人流冷淚往往亦為衰老的預(yù)兆之一。
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